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而不念，不念而念，好象不是自己在念似的，久久自然心中澄明滢澈，能如此，心中早已不再乱了。大势至菩萨在念佛圆章中说：「都慑六根，净念相继」，佛号一句接着一句，所谓「泼水不能进」，杂念不能插入，那么，若能保持不失，功夫成片，便可达到「事一心不乱」，那时候，日常心境很宁静祥和，行为也不用强制了，遇事能随缘不执着，不起「现行」。
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迷中觉
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佚名
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同样的当我们面临大限之期的时候，修持净土法门的人能够如擎钵大臣一样，一心不乱系念于佛号之上，由于畏死心力猛健，超过累劫所积聚的力量，自然得以往生极乐国土，心力的强大可见一斑。
有一个医生为了了解人类...
现代人患了一种浮躁不安的通病，终日恓恓惶惶，不知道生活的目的。我们的心一浮动，仿佛平静澄清的湖面，忽然被人投下巨石，泛起阵阵的涟漪，不能如实地映照景物。佛经上说：“静心投入乱念里，乱念全...
星云法师
论坛精华
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组合；无相之法，不落真假二边。虔诚精进，一心不乱，假法也可变成真法。史载，康藏边有一老妪，结蓬独居，三十余年，一心诵念六字大明咒，渐至心不杂乱，如入禅定。其计数之豆，能自动从一边跳到另一边。有一得道...，故说话有权威。梁很称赞佛法，但他对楞严的看法是不正确的。继续追究《楞严》为伪之说，则源于日本。在日本真正的佛法已变了质，佛法作为一门学问而成为佛学。此乃末法众生投机取巧，以扩声望，不去求证，乱加考证...
曾琦云
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抱负虽远大，奈何志业完成不到一半就已身亡，此即命浊。若往生西方即寿命无量，有志之士应把臂一呼，发心同往西方极乐世界，享无为之乐。
虚云老和尚念佛开示：
念佛要细水长流，念念不断，念到一心不乱...知足，安贫守道，唯慧是业。”修行的根本当务实也。同修们当看破世界，万缘放下，一心念道，勤求出离。
偈曰：
蜗牛角里争何事 石火光中寄此身
谁富谁贫且谁善 不开口笑是痴人
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化来法师
|五明研究|
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，虽然利益一切众生，但不作利益想，做而无做，无做而做，要做到三轮体空，做完就忘记了。
¡ 不能忍就不能得定，别人赞扬你，你就高兴了，别人骂你，你就生气了，这得不到一心不乱，也得...最大的事就是念佛，绝对不间断，不要想哪一天能成一心，如有的话，永远成不了一心，只要一心念下去，什么都不求，自然现前。
¡ 第一喜欢的是念佛，没有任何可以取代的，这才叫相应。
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净空法师
|学佛|修行|净空法师|
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七宝行树也会出微妙音，譬如百千种乐同时俱作；连白鹤、孔雀、迦陵频伽共命之鸟都是阿弥陀佛欲让法音宣流变化所作；凡我等人，只要若一日、若二日……念诵阿弥陀佛名号，一心不乱，临终之时阿弥陀佛即现人前，迎接...嗔恚忍力强
如海含容无增减 此名忍度不应弃
诸有造作善恶行 身口意三无厌足
妨人诸行不至道 此名进度不应弃
诸有坐禅出入息 心意坚固无乱念
正使地动身不倾 此名禅度不...
王惕
|五明研究|
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